Essere e consumare in maniera critica

di Giuseppe Ciaghi

Nella nostra società il consumo di prodotti e di servizi è un'azione tanto ovvia che non è possibile concepire un mondo senza di esso. Da quando l'ambito del consumo si separò da quello della produzione cominciarono a crearsi le condizioni per forme di vita nelle quali il consumo diventa un elemento centrale, tanto dal punto di vista economico che culturale. Questo si fa più evidente negli ultimi decenni mediante il vertiginoso sviluppo denominato "mercato di massa" e attraverso la complessità dei nuovi prodotti e del nuovo tipo di servizi. Anche nella più elementare delle situazioni qualsiasi essere umano è consumatore o consumatrice; non possiamo eludere questa situazione, ma possiamo operare su di essa scegliendo la forma di consumare, seguendo certi criteri piuttosto di altri, favorendo certe attività e scartandone altre, assumendo collettivamente stili di vita che non danneggino altri esseri umani, ma che al contrario facilitino e promuovano la loro capacità di difendere i propri diritti e di assumersi le proprie responsabilità nei confronti della società e della natura.

È con l'obiettivo di rafforzare questa prospettiva che sorge e si diffonde il movimento dei consumatori o movimento consumerista, come venne chiamato al principio nei Paesi europei. Attualmente questo termine è stato abbandonato per la confusione che genera con l'espressione "consumismo", la quale definisce l'affanno di consumare come la dinamica centrale della vita, tanto in ambito privato come a livello del complesso di una società.

Il programma delle Nazioni Unite nella sua Relazione sullo Sviluppo Umano afferma che la vita umana si nutre e si sostiene con il consumo; di fatto questo è stato l'impulso di gran parte del progresso umano. Il problema autentico non è il consumo in sé stesso, ma le regole attuali, o il loro mancato rispetto, e gli effetti deleteri che ne derivano. Si fa necessario cambiare queste regole, questi rapporti, per risolvere i problemi che si generano e così creare le condizioni che permettano realmente di progredire nello Sviluppo Umano. I tre presupposti essenziali per lo sviluppo umano sono: vivere una vita lunga e salutare; possedere conoscenze pertinenti e significative; poter accedere alle risorse necessarie per disporre di un livello di vita dignitoso. Queste condizioni si completano e si arricchiscono quando si può contare su opportunità politiche, economiche e sociali capaci di renderci creativi e produttivi, quando si potenziano le capacità individuali e collettive e si ha la coscienza di appartenere ad una comunità.

Vorrei concludere con le parole di Giorgio Nebbia riportate nel saggio "Lo sviluppo sostenibile": «Occorre avviare un grande movimento di liberazione per sconfiggere l'ingiustizia con gli esseri umani e con la natura, una nuova protesta per la sopravvivenza capace di farci passare dall'ideologia della crescita a quella dello sviluppo. Nessuno ci salverà se non le nostre mani, il nostro senso di responsabilità verso le generazioni future, verso il "prossimo del futuro" di cui non conosceremo mai il volto, ma la cui vita, la cui felicità dipendono da quello che noi faremo domani e nei decenni futuri. La costruzione di uno sviluppo sostenibile e la pace si conquistano soltanto con la giustizia nell'uso dei beni della terra».

Con questo messaggio il pensiero corre a due figure che hanno posto il loro impegno a servizio della nostra comunità e del movimento cooperativistico, l'ingegner Emanuele Larenzotti fondatore della "Madre delle Cooperative" e Don Lorenzo Guetti, fondatore del movimento
cooperativo trentino. Entrambi si ispiravano ad un consumo sostenibile, alla valorizzazione delle risorse del territorio, all'equità e alla solidarietà.